我是那样凶恶 ，因为我不说话 。
真实就是无法醒来 。
她这样做是为了伟大友谊 ，伟大友谊是一种诺言 。守信肯定不是罪孽 。
凡人都要死 。皇帝是人 ，皇帝万岁 。还有 ：人都要死 ，皇帝是人 ，皇帝也会死 。这两种说法王二都接受 ，你看他还有救吗 ？很明显 ，这个世界里存在着两个体系 ，一个来自生存的必要 ，一个来自存在本身 ，于是乎对每一个问题同时存在两个答案 。这就叫虚伪 ，我那篇论文题目就叫 《虚伪论 》 。所谓虚伪 ，打个比方来说 ，不过是脑子里装个开关罢了 。无论遇到任何问题 ，必须做出判断 ：事关功利或者逻辑 ，然后就把开关拨动 。扳到功利一边 ，咱就喊皇帝万岁万万岁 ，扳到逻辑一边 ，咱就从大前题 、小前题 ，得到必死的结论 。由于这一重负担 ，虚伪的人显得迟钝 ，有时候弄不利索 ，还要犯大错误 。人们可以往复杂的方向进化 ：在逻辑和功利之间构筑中间理论 。通过学习和思想斗争 ，最后达到这样的境界 ：可以无比真诚地说出皇帝万岁和皇帝必死 ，并且认为 ，这两点之间不存在矛盾 。也不知道为什么 ，这条光荣的道路一点也不叫我动心 。我想的是退化而返璞归真 。
我要抱着草长马发情的伟大真诚去做一切事 ，而不是在人前羞羞答答地表演 。在我看来 ，人都是为了要表演 ，失去了自己的存在 。
忽然之间心底涌起强烈的渴望 ，前所未有 ：我要爱 ，要生活 ，把眼前的一世当作一百世一样 。
我虽然很会撒谎 ，可是不会骗老婆 。和某些人只说实话 ，和某些人只说假话 ，这是我的原则 。
真他妈的倒霉 ，我又坐下 ，忽然想起李斯的名言 ：人之不肖如鼠也 ！这是他老人家当仓库保管员时的感慨 。他是说 ，有两种耗子 。粮库里的老鼠吃得大腹便便 ，官仓几年不开一次 ，耗子们过得好似在疗养 ，闲下来饮酒赋诗 ，好不快活 。可是厕所里的老鼠吃的是屎 ，人上厕所就吓得哇哇叫 ，真是惨不忍睹 。于是他就说 ：人和他妈的耗子一样 。混得好就是仓房鼠 ，混得不好就是厕所鼠 。这话讲得有勇气 ！
如果我要死 ，我就选择一种血淋淋的光荣 。我希望他们把我五花大绑 ，拴在铁战车上游街示众 。当他们把我拖上断头台时 ，那些我选中的刽子手 ——面目娟秀的女孩 ，身穿紧绷绷的黑皮衣裙 ，就一齐向我拥来 ，献上花环和香吻 。她们仔仔细细地把我捆在断头桩上 ，绕着台子走来走去 ，用钢刀棍儿把皮带上挂的牛耳尖刀一把把钢得飞快 ，只等炮声一响 ，她们走上前来 ，随着媚眼送上尖刀 ，我就在万众欢呼声中直升天国 。
我还知道很多更悲惨的事 ——在我看来 ，人生最大的悲哀 ，在于受愚弄 。
我爬炉筒时 ，大概是九岁到十一二岁 。到了四十岁上 ，我发现后来我干任何事情都没有了那股百折不挠的决心 ；而且我后来干的任何事都不像那件那样愚不可及 。爬炉筒子没有一点好处 ，只能带来刻骨铭心的痛苦 ，但我还是要爬 。这大概是说明你干的事越傻 ，决心就会越大吧 。这也说明我喜欢自己愚弄自己 ，却不喜欢被别人愚弄 。
在革命时期 ，总有人在戏弄人 ，有人在遭人戏弄 。灰白色的面孔上罩着一层冷汗 ，在这上面又有一层皱皱巴巴 、湿淋淋的惨笑 ，就是献给胜利者的贡品 。
人活在世界上 ，快乐和痛苦本就分不清 。所以我只求它货真价实 。
后来我到学校图书馆特殊收藏部找了几本书看了看 ，搞明白什么是 S ，什么是 M ，再碰到那个丫头时就告诉她说 ：我有点 S ，也有点 M 。我像一切生在革命时期的人一样 ，有一半是虐待狂 ，还有一半是受虐狂 ，全看碰见的是谁 。她听了这话目瞪口呆 ，好像我说了什么傻话一样 。乍到美国时净犯这种错误 ，到加油站问哪儿有打气 （ a i r ） ，却问成了哪儿有屁股 （ a s s ） 。但那一回却不是 。我说的是由衷之言 。
吃棉花屙线屎 。
现在我认为 ，人在无端微笑时 ，不是百无聊赖 ，就是痛苦难当 。
她简直又累赘 ，又讨厌 ，十分可恨 。但是后来我很爱她 。这说明可恨和可爱原本就分不清 。